"Parce que Dieu chérit les créatures de notre monde, humaines et non humaines, les catholiques doivent discerner avec un nouveau sérieux comment nous devons prendre soin de nos semblables. Cette responsabilité accrue envers les animaux ne diminue pas la dignité unique accordée à la personne humaine."

Le P. Christopher, professeur agrégé au Département de théologie et d’études religieuses de l’Université de Georgetown, souligne les changements significatifs et en cours dans la perception catholique des animaux.

« have been a vegan/vegetarian for 50 years and never before tried to ‘convert’ others to this diet. Times have changed. All of us ought to speak out to address the very real and imminent catastrophe of increasing climate change. In my work, I have repeatedly argued that abstinence from animal-based food products is a crucial element of effectively reducing animal suffering, environmental degradation and global warming. In defining the sin of exploitation and abuse in contemporary animal-based food production practices, the leaders of our Church would also be reaffirming Christ’s teaching in Luke 14:5 and the early Church tradition that we should act to prevent the suffering of God’s non-human beings. I argue that it will also be effective in moving our spiritual journey towards the likeness of an all-loving and compassionate God. »
Dr. Christina Nellist, Visiting Fellow & Researcher at Winchester University, Editor of Pan Orthodox Concern For Animals.

« Je suis végétalienne / végétarienne depuis 50 ans et je n’avais jamais essayé de « convertir » d’autres à ce régime. Les temps ont changé. Nous devons tous nous exprimer pour faire face à la catastrophe très réelle et imminente de la montée des changements climatiques. Dans mes travaux, j’ai maintes fois soutenu que l’abstinence des produits alimentaires à base d’animaux était un élément crucial pour réduire efficacement les souffrances des animaux, la dégradation de l’environnement et le réchauffement de la planète. En définissant le péché d’exploitation et d’abus dans les pratiques contemporaines de production alimentaire basée sur les animaux, les dirigeants de notre Église réaffirmeraient également l’enseignement de Christ dans Luc 14 : 5 et la tradition de l’Église primitive selon laquelle nous devrions agir pour empêcher les souffrances des créatures de Dieu non-humaines. Je soutiens qu’il sera également efficace de faire progresser notre voyage spirituel vers la ressemblance envers un Dieu aimant et compatissant. »
Dr. Christina Nellist, est une chercheuse invitée (Visiting Fellow) et chercheuse à l’Université de Winchester, rédactrice en chef de Pan Orthodox Concern for Animals. ("Préoccupation orthodoxe universelle pour les animaux")

Why might Christians consider going vegan ? There are four reasons that overlap with the reasons anyone else might give : concern for the environment, concern for animals, concern for human welfare, and the desire to adopt a more healthy diet. In addition, Christians might be inspired by long religious traditions of fasting from meat and other animal products. I’ll consider these reasons in turn below. Let’s start, though, with something more (...)

Au cours de ces dernières années, les chrétiens n’ont pas eu une place particulièrement importante parmi ceux qui se dirigent vers un régime végétalien, pourtant David Clough affirme qu’ils auraient de solides raisons religieuses de réduire ou d’éliminer les produits (...)

Catholic Moral Theology and the Moral Status of Non-Human Animals John Berkman and Celia Deane-Drummond
HIS ISSUE OF THE JOURNAL OF MORAL THEOLOGY features a collection of essays with an approach to a topic you’ve never read about in book or journal form. That is because there has never been (...)

We are all opposed—at least ostensibly—to mindless animal cruelty. Almost no one defended Michael Vick and his cohorts when they tortured and killed dogs for their dog fighting ring. Imagine Michael Vick had been selling a product—say dog-skin handbags from the “losing” dogs—that financially (...)

Quelle place occupent les animaux dans la Bible ?
« L’animal n’est pas le centre d’intérêt des auteurs bibliques qui s’intéressent avant tout à la condition de l’homme », prévient d’emblée le Père Pierre de Martin de Viviès, prêtre du diocèse de Lyon et docteur en anthropologie religieuse. Pour autant, nos amies les bêtes marquent leur territoire dès le livre de la Genèse.

What the Bible Says About Animals https://www.petalambs.com/scripture-and-testimonies/#prettyPhoto
The overarching message of the Scripture is that creation is good, that it is God’s, and that God will bring about the reconciliation of the whole of creation.
When we read the Scripture through (...)

En este artículo el autor se propone examinar el estatuto ontológico y moral de los animales en el Magisterio de la Iglesia Católica. Antes de esto, sin embargo, se inscribe el magisterio eclesial en el contexto del debate, ya abierto, sobre ’la cuestión animal’, poniendo especial atención en los aportes de la ciencia y, sobre todo, de las distintas corrientes filosóficas que alimentan este debate.

http://www.all-creatures.org/sermons98/s20180218-true-love-includes-animals.html
True Love Includes Animals
An all-creatures Bible Message True Love Includes Animals
 
A Sermon Delivered to
The Compassion Internet Church
 
18 February 2018
 
Frank L. Hoffman, Pastor Scripture References Psalm 25:1-11 
 (...)

Christians today find it easier to perceive the bread and wine in Holy Communion as the body of Christ than as food. Yet, Holy Communion is based on an actual meal Jesus ate with His disciples.

While the liturgical elements of Holy Communion—the bread and wine as the body and blood of Christ—are important, we should not forget its humble beginnings as a repast.

We believe that it is because the corrupt people of the world wanted animal sacrifice, because they believed that it was the only way to appease God, for that was what their pagan ancestry taught them, and God wanted to limit the killing until they learned better.

‘Nature, the world, has no value, no interest for Christians. The Christian thinks only of himself and the salvation of his soul...The practical end and object of Christians is solely heaven.’

As people of religious conviction, we have various ways of discerning the Earth to be sacred. We confess that we have sinned against Earth defiled the land, polluted the seas and the atmosphere, violated the forests and devalued God’s creation.

Why Should Christians Care About Animals ? Margaret Adam Sarx Christian Animal Welfare http://sarx.org.uk http://sarx.org.uk/animals-in-the-bible/why-should-christians-care-about-animals/ In this transcript from the 2017 Creature Conference, Dr Margaret Adam, theologian, ethicist and visiting (...)

LA THÉOLOGIE ET LES ANIMAUX (Cet article est tiré de l’Avant-propos et du chapître « La Théologie de l’animal » de l’opuscule de Jean Nakos « Plaidoyer pour une Théologie de l’animal », Édition artisanales Cécile de Ramay, Lyon 2001, Copyright © Jean Nakos 2001)
« ... La théologie de l’animal n’a pas été (...)

Intervention de Jean-François Holthof, moine de Cîteaux, vivant à l’Ermitage de Saint-Eugène (Ardèche) Assises Chrétiennes de l’Ecologie, St Étienne, août 2015 Forum sur l’animal
Il est nécessaire de dire des choses anciennes et des choses nouvelles. Des choses anciennes car elles ont été oubliées ou (...)

Christian Theology and Animal Rights - Andrew Linzey
The Negative Tradition
‘It is not a sin to beat a dog or leave it to starve to Death.’ These are the reported words of the Archbishop of Udine in eastern Italy from a Christmas sermon in 1988. ‘A clog is not a person, it belongs to man’, (...)

http://www.cahiers-antispecistes.org/evangile-animal/ CA n°28 (mai 2007) Évangile animal Andrew Linzey Traduit de l’anglais par Estiva Reus
La première édition d’Animal Gospel [Évangile animal] d’Andrew Linzey date de 1998 (ed. Hodder&Stoughton). On peut se procurer cet ouvrage (en anglais) dans (...)

Qoh 3,19 : Car le sort des fils d’Adam, c’est le sort de la bête, c’est un sort identique : telle la mort de celle-ci, telle la mort de ceux-là, ils ont un souffle identique : la supériorité de l’homme sur la bête est nulle, car tout est vanité.
Dn 8,20 : Le bélier à deux cornes que tu as vu : ce (...)