L’animalité a longtemps été négligée par les théologiens protestants, à commencer par les Réformateurs. Les résistances à la prise en compte de la question animale sont de divers ordres...

La tradition négative
Ce n’est pas un péché de battre un chien ou de le laisser mourir de faim’. Ce sont les mots rapportés par l’archevêque d’Udine, en Italie orientale, lors d’un sermon de Noël en 1988. Un sabot n’est pas une personne, il appartient à l’homme", a déclaré l’archevêque qui a poursuivi en (...)

L’animal est présent quasiment dès le commencement dans la Genèse, plus précisément dès le cinquième jour pour les créatures aquatiques et les oiseaux, et le sixième jour pour les bêtes terrestres, dont la création, selon la Bible et c’est à noter, a lieu le même jour que l’homme.

L’impression d’un désintérêt chrétien pour la vie des animaux a été exacerbée par la réaction négative de certains chrétiens à la nouvelle importance accordée aux "droits" des animaux.

Par Richard Chartier (OFS) - in revue Scriptura
Lorsqu’on traite de la spiritualité de la création, la question animale est rarement abordée. Pourtant, il m’apparaît essentiel que les animaux fassent partie intégrante d’un questionnement sur la spiritualité de la création. Il est donc intéressant, dans cette perspective, d’examiner l’attitude de l’Église catholique par rapport aux animaux.

Je pense donc que nous devons reconnecter la foi chrétienne avec le souci des animaux. J’ai passé la majeure partie des dix dernières années à travailler sur ce sujet dans ma vie académique et je ne vous ennuierai pas avec tout cela maintenant, mais voici comment je résumerai le cas que le christianisme et le souci des animaux sont fortement liés, que les chrétiens ont de fortes raisons religieuses de se soucier des animaux, et que les animaux devraient figurer plus fortement dans les préoccupations de nos églises.

"Parce que Dieu chérit les créatures de notre monde, humaines et non humaines, les catholiques doivent discerner avec un nouveau sérieux comment nous devons prendre soin de nos semblables. Cette responsabilité accrue envers les animaux ne diminue pas la dignité unique accordée à la personne humaine."

Le P. Christopher, professeur agrégé au Département de théologie et d’études religieuses de l’Université de Georgetown, souligne les changements significatifs et en cours dans la perception catholique des animaux.

La Iglesia católica ante el trato a los animales : dilema e incoherencia Rita Romero Martín-Estévez, 2015
https://ddd.uab.cat/pub/estudis/2014/132461/jcampsapu_169.pdf
Coincidiendo con la reciente Semana Santa, cuando millones de católicos de todo el mundo conmemoran la muerte y resurrección (...)

« have been a vegan/vegetarian for 50 years and never before tried to ‘convert’ others to this diet. Times have changed. All of us ought to speak out to address the very real and imminent catastrophe of increasing climate change.

« Je suis végétalienne / végétarienne depuis 50 ans et je n’avais jamais essayé de « convertir » d’autres à ce régime. Les temps ont changé. Nous devons tous nous exprimer pour faire face à la catastrophe très réelle et imminente de la montée des changements climatiques.

Why might Christians consider going vegan ? There are four reasons that overlap with the reasons anyone else might give : concern for the environment, concern for animals, concern for human welfare, and the desire to adopt a more healthy diet. In addition, Christians might be inspired by long religious traditions of fasting from meat and other animal products. I’ll consider these reasons in turn below. Let’s start, though, with something more (...)

Au cours de ces dernières années, les chrétiens n’ont pas eu une place particulièrement importante parmi ceux qui se dirigent vers un régime végétalien, pourtant David Clough affirme qu’ils auraient de solides raisons religieuses de réduire ou d’éliminer les produits (...)

Catholic Moral Theology and the Moral Status of Non-Human Animals John Berkman and Celia Deane-Drummond
HIS ISSUE OF THE JOURNAL OF MORAL THEOLOGY features a collection of essays with an approach to a topic you’ve never read about in book or journal form. That is because there has never been (...)

"Once we understand the evil of cruelty meat, we have a particular obligation to witness to those who do not yet understand this form of cruelty." "There has not been enough leadership on this issue by Catholic theologians." John Berkman
We are all opposed—at least ostensibly—to mindless animal (...)

Common contemporary view is that the Bible and subsequent Christian thought authorize humans to exploit animals purely as means to human ends.

Quelle place occupent les animaux dans la Bible ?
« L’animal n’est pas le centre d’intérêt des auteurs bibliques qui s’intéressent avant tout à la condition de l’homme », prévient d’emblée le Père Pierre de Martin de Viviès, prêtre du diocèse de Lyon et docteur en anthropologie religieuse. Pour autant, nos amies les bêtes marquent leur territoire dès le livre de la Genèse.

The overarching message of the Scripture is that creation is good, that it is God’s, and that God will bring about the reconciliation of the whole of creation.
When we read the Scripture through a lens of compassion to animals, here’s what we see. Get out your Bible and read along with us. Remember that verses shouldn’t be plucked from their context and that each of these examples is just one part of an overall story of redemption.

En este artículo el autor se propone examinar el estatuto ontológico y moral de los animales en el Magisterio de la Iglesia Católica. Antes de esto, sin embargo, se inscribe el magisterio eclesial en el contexto del debate, ya abierto, sobre ’la cuestión animal’, poniendo especial atención en los aportes de la ciencia y, sobre todo, de las distintas corrientes filosóficas que alimentan este debate.

True Love Includes Animals An all-creatures Bible Message True Love Includes Animals A Sermon Delivered to The Compassion Internet Church 18 February 2018 Frank L. Hoffman, Pastor Scripture References Psalm 25:1-11 Mark 1:12-13 John 3:16 1 John 4:8-9, 16-18 True love includes animals, which is something we should all think about as we enter this Lenten season, for without this pure and unconditional love, we are (...)

Christians today find it easier to perceive the bread and wine in Holy Communion as the body of Christ than as food. Yet, Holy Communion is based on an actual meal Jesus ate with His disciples.

While the liturgical elements of Holy Communion—the bread and wine as the body and blood of Christ—are important, we should not forget its humble beginnings as a repast.

Is vegetarianism part of Christianity, or are they incompatible ? Christianity and vegetarianism don’t have to be in competition, but in practice they are. While many become vegetarians for health reasons, the heart of vegetarianism is its ethical component — the practice of not eating meat out of concern for the suffering of animals.

L’ANIMAL DANS L’ANCIEN TESTAMENT

Religion révélée, le christianisme puise ses fondements dans la Bible et son regard sur l’animal ne déroge pas à la règle, même si d’autres influences interviennent. L’Ancien Testament est prolixe sur l’animal, mais sa compréhension est entravée par la complexité de la rédaction (la Genèse offre deux récits différents de la création) et par les traductions, en grec, en latin, en langues vulgaires, qui furent à chaque fois des réécri­tures à l’aune des sensibilités et des concepts du moment. Elles donnèrent lieu à des déformations qui ont fait oublier la pensée primitive et installé une autre tradition.

The Faith Outreach program of The Humane Society of the United States seeks to engage people and institutions of faith with animal protection issues, on the premise that religious values call upon us all to act in a kind and merciful way towards all creatures.

Les Eglises face à la souffrance animale

J’évoquerai surtout l’attitude des catholiques en France à l’époque moderne. Sous sa forme moderne, la protection animale naît en Europe au milieu du XIXème siècle. Et en France, à deux reprises on a pu avoir le sentiment que l’Eglise catholique allait s’y engager largement.

We believe that it is because the corrupt people of the world wanted animal sacrifice, because they believed that it was the only way to appease God, for that was what their pagan ancestry taught them, and God wanted to limit the killing until they learned better.

As people of religious conviction, we have various ways of discerning the Earth to be sacred. We confess that we have sinned against Earth defiled the land, polluted the seas and the atmosphere, violated the forests and devalued God’s creation.

Why Should Christians Care About Animals ? Margaret Adam Sarx Christian Animal Welfare http://sarx.org.uk http://sarx.org.uk/animals-in-the-bible/why-should-christians-care-about-animals/ In this transcript from the 2017 Creature Conference, Dr Margaret Adam, theologian, ethicist and visiting (...)

LA THÉOLOGIE ET LES ANIMAUX (Cet article est tiré de l’Avant-propos et du chapître « La Théologie de l’animal » de l’opuscule de Jean Nakos « Plaidoyer pour une Théologie de l’animal », Édition artisanales Cécile de Ramay, Lyon 2001, Copyright © Jean Nakos 2001)
« ... La théologie de l’animal n’a pas été (...)

Intervention de Jean-François Holthof, moine de Cîteaux, vivant à l’Ermitage de Saint-Eugène (Ardèche) Assises Chrétiennes de l’Ecologie, St Étienne, août 2015 Forum sur l’animal
Il est nécessaire de dire des choses anciennes et des choses nouvelles. Des choses anciennes car elles ont été oubliées ou (...)

Christian Theology and Animal Rights - Andrew Linzey
The Negative Tradition
‘It is not a sin to beat a dog or leave it to starve to Death.’ These are the reported words of the Archbishop of Udine in eastern Italy from a Christmas sermon in 1988. ‘A clog is not a person, it belongs to man’, (...)

http://www.cahiers-antispecistes.org/evangile-animal/ CA n°28 (mai 2007) Évangile animal Andrew Linzey Traduit de l’anglais par Estiva Reus
La première édition d’Animal Gospel [Évangile animal] d’Andrew Linzey date de 1998 (ed. Hodder&Stoughton). On peut se procurer cet ouvrage (en anglais) dans (...)

Qoh 3,19 : Car le sort des fils d’Adam, c’est le sort de la bête, c’est un sort identique : telle la mort de celle-ci, telle la mort de ceux-là, ils ont un souffle identique : la supériorité de l’homme sur la bête est nulle, car tout est vanité.
Dn 8,20 : Le bélier à deux cornes que tu as vu : ce (...)