Why should we care and rescue animals from harm in human disasters such as the present withdrawal from Afghanistan ? This is a topical question that requires comment from theologians. I focus on the disaster in Afghanistan and the criticism of Pen Farthing. I speak from personal experience of (…)
L’animal et la considération
SOURCE : http://www.hebrascriptur.com/Etudes/Fhombib.html Bible et Anthropologie
À la suite d’une conférence du philosophe Luc Ferry (note 1), portant sur la pluralité des civilisations et sur la question des droits de l’homme, un débat s’est engagé entre le conférencier et l’assistance sur (…)Unthinkable Today, Obvious Tomorrow: The Moral Case for the Abolition of Cruelty to Animals
Unthinkable Today, Obvious Tomorrow: The Moral Case for the Abolition of Cruelty to Animals
Déclaration de Cambridge sur la conscience
Traduction française Les Cahiers antispéciste n°35 (Novembre 2012) www.cahiers-antispecistes.org/spip.php ?article423
Présentation des intervenants www.fcmconference.org/img/FCMCProgram.pdf
La Déclaration de Cambridge sur la conscience a été rédigée par Philip Low et révisée par Jaak (…)Éthologie – Elisabeth de Fontenay.
Les philosophes ne peuvent plus ignorer les extraordinaires découvertes de l’éthologie Elisabeth de Fontenay Philosophe – Maître de conférences émérite de philosophie à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
Posté le 16 février 2014 par admin - Colloque Ecolo-Ethik – Nous et l’Animal - Sénat (…)L’Homme pourrait-il se passer de l’animal ?
Que serait ce monde sans la nature ? Que serait ce monde sans les animaux ? L’Homme y vivrait-il heureux ? Ne serait-ce pas plutôt une image de l’enfer ? Dans les temps préhistoriques, l’Homme était loin de se considérer comme le couronnement de la création. Il avait l’intuition de sa proximité, (…)
Qui était-il, ce chat ?
Victime de la rue Qui était-il, ce chat ?
Qui était-il, ce chat ? D’où venait-il ? Quelle avait été sa vie ? Et combien sont-ils, comme lui, à finir agonisants, dans un coin de rue, sous un tas de gravats, épuisés même trop pour avoir encore mal, pour avoir encore peur ? Lorsque G. m’a (…)